Ler:

Parte I

Parte II

Parte III 

E a Europa? 

  Esta deverá construir-se numa estrutura que garanta a coesão económica social e política. A filosofia de acção orientar-se-á pelo registo da unidade em torno dos valores comuns dos europeus e contra os  inimigos que pretendem, de diferentes formas, destruir-nos. O modelo político da unidade Europeia poderá variar entre esquemas mais soberanistas (intergovernamental), de índole confederal, (união de estados soberanos) ou federal (federalismo).

  Em qualquer dos casos a união consagrará a igualdade entre todos os povos Europeus, irmãos na cultura e na herança comum. Na sua rica pluralidade as culturas europeias não revelam antagonimos entre si, antes apresentam uma salutar e funcional complementaridade.  Conforme esta perspectiva o conflito na ex-Jugoslávia foi uma tragédia, só serviu interesses obscuros, enfraquecendo o flanco leste e sul do continente europeu. Promover conflitos entre nações Europeias apenas beneficia os inimigos de ontem e de hoje do nosso continente.  As comunidades orgânicas, munidas das suas liberdades concretas, equilibrio entre os direitos individuais, (liberdade de pensamento, de expressao) e os direitos colectivos ao trabalho, seguranca e paz social, opõem-se  ao propagandeado discurso de defesa dos “direitos do homem”, a nova religião secular, totalitária, negadora dos direitos dos povos. Lembrando Ortega e Gasset, o ser humano só existe quando enquadrado nas suas circunstâncias históricas. A humanidade como entidade abstracta é pura ficção. É injusto conceder os mesmos direitos à vítima e ao agressor; premiar e recompensar da mesma forma o desonesto e o honesto! Ou seja, na melhor das interpretações, os chamados “direitos humanos” a serem aplicados, terão sempre que levar em consideração os particularismos sociais e económicos, assim como as realidades concretas etno-culturais de cada povo. Resumindo:a filosofia dos direitos do homem deverá obrigar-se a respeitar o momento histórico e a identidade dos povos. O indivíduo só atinge a plenitude das suas capacidades quando inserido e articulado com os interesses e o bem comum da sua comunidade.